Sultanat de Kedah

1. Histoire

L’histoire de la fondation du pays de Kedah n’a pas encore bien revelé. Des actions executées jusqu’a nos jours ayant pour objectif de décrire l’histoire du sultanat n’arrive qu’à l’hypothèse de l’origine. Ce qui est indéniable, Kedah est un pays qui a existé depuis longtemps et a stimulé la fondation du sultanat de Kedah. Le texte suivant raconte d’abord l’établissement du pays de Kedah et ensuite la fondation du sultanat de Kedah.

1.1. Établissement de Kedah

On présume que le pays de Kedah, dont l’histoire commença au V^ème siècle avec l’établissement d’un port, aurait été l’embryon de la fondation du sultanat. Le port connut son apogée, car les marchands de plusieurs pays comme les Arabes, les Perses, les Chinois, les Indiens et les Européens qui s’y rendirent visite furent nombreux, grâce à son emplacement qui se situait au milieu de la ligne maritime liant l’Inde, les pays arabes à côté occidentale et la Chine à côté orientale.

Dans cette région il existe des vestiges archéologiques qui peuvent mettre en évidence l’existence du pays de Kedah. Ils sont les caves karstiques qui étaient les demeures des ancêtres préhistoriques et se situent à Kubang Pasu, Kota Star et Baling. Dans cette région, il y a une montagne cotière que les marins, qui passent le détroit de Malaka, peuvent voir.

À l’époque de son établissement, le Negeri Kedah était influencé par les pays voisins tels que le pays de Funan, le royaume de Srivijaya. Les institutions politiques du pays qui gouvernaient de l’époque ont reçu des valeurs hindous et bouddhiques venant de l’Inde. Les deux religions ont considérablement joué un rôle important dans le cadre de l’établissement du pays de Kedah, parce que les habitants du pays étaient les fidèles des religions mentionnées ci-dessus.

La pénétration de l’Islam vers Kedah a bouleversé le principe gouvernemental qui étaient en état stable. Au premier siècle du calendrier musulman, les habitants du pays ont adopté la nouvelle religion venue du Proche-Orient. La découverte de stèles tombales à Tanjung Inggris, Langgar en 1962 attestent la présence forte de l’Islam dans le pays. On a trouvé une stèle, datée 290 de l’Hégire ou 920 ap. J.-C, de Sheikh Abdul Kadir Ibn Husin Shah Alam (Aliran). Au IX^ème et X^ème siècles, il y avait beaucoup de Musulmans de la Chine qui se réfugièrent vers Kedah pour se protéger de la persécution chinoise stimulée par un soulèvement de Canton en 878. Les marchands arabes sont impliqués dans le soulèvement.

La pénétration de l’islam vers Kedah a causé l’islamisation des souverains étant en exercice. Les écrivains de la cour royale ont décrit la première cérémonie de la déclaration de foi comme une événement important car elle a marqué le début de la nouvelle période du pays de Kedah. Dans ce cas, on a deux différentes version sur l’homme qui a accepté la déclaration de foi du souverain. Selon la version de al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah, le premier souverain, Seri Paduka Maharaja Durbar Raja, a été islamisé par Syeikh Abdullah bin Syeikh Ahmad al-Qaumiri en 531 de l’Hégire (1136 ap.J.-C). Après avoir officiellement approuvé se convertir à l’islam, il a été baptisé au nom de Sultan Muzaffar Shah et depuis lors le pays de Kedah a obtenu le nom supplémentaire « Darul Aman ». Alors que l’autre source écrite l’Hikayat Merong Mahawangsa ‘légende de Merong Mahawangsa’ atteste que Syeikh Abdullah al-Yamani a reçu un ordre de son maître Syeikh Abdullah Baghdad pour convertir le roi de Kedah, Phra Ong Mahawangsa à l’islam. La légende raconte que le diable tenta al-Yamani lors de son voyage. Ainsi que le roi Phra Ong Mahawangsa qui fut tenté de boire de l’alcool. Ensuite la narration raconte que l’ouléma réussit à ne pas succomber à la tentation du diable et d’un seul coup il se présenta devant le roi. Enfin il lui demanda d’embrasser l’islam. Dès que le roi fut parmi les fidèles de l’islam, il se baptisa sous nom le sultan Muzaffar Shah.

1.2. Fondation du sultanat de Kedah

Il n’y a aucun preuves admissibles qui peuvent dévoiler l’histoire de la fondation du sultanat de Kedah. Selon les renseignements des sources historiques traditionnelles de Kedah, le sultanat fut bâti en profitant l’acculturation de la culture locale et celle de l’étrangère. La forme de l’acculturation la plus perceptible était les modifications des coutumes locales, dans ce cas la culture malaise, avec la culture arabo-musulmane. Les écrivains de la cour royale tendirent à effacer des influences hindo-bouddhiques venues de l’Inde. Au contraire, ils implantèrent la culture arabo-musulmane à Kedah. Cependant l’influence hindo-bouddhique est considéré comme important notamment à la période initiale de Kedah.

En ce qui concerne la fondation du sultanat, les sources historiques traditionnelles racontent le rôle considérable d’un « homme extraordinaire » que l’on considère comme fondateur du sultanat. Elles ajoutent que ce ne sont que les descendances du fondateur qui ont le droit d’accéder au trône. Bien qu’il soit bien réglé, les successions au trône étaient souvent intervenues par les conflits qui résultait des plusieurs causes.

Il y a deux versions concernant les descendances légitimes du sultan ayant le droit d’accéder au trône du sultanat de Kedah, celle d’al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah (TSNK) écrite en 1928 et celle du Hikayat Merong Mahawangsa (HMM). Dato’ Hj. Wan Shamsudin Mohd. Yusof (www.mykedah2.com) atteste que TSNK est le seul œuvre qui contient les faits historiques du sultanat de Kedah. Et en plus cet œuvre a été rédigé par un homme du pays, Muhammad Hassan bin Dato’ Kerani Muhammad Arshad. Dato’ Hj. Wan Shamsudin Mohd. Yusof déclare que HMM n’est pas légitime surlequel on ne peut pas compter comme la source complète de généalogie du sultanat. Le pretexte principal surlequel la renonciation se base, HMM est une littérature historique ayant les traits identiques que l’autre littérature de même genre comme Hikayat Raja-Raja Pasai, Sulalatus-Salatin et Sejarah Melayu. Ces œuvres ne tiennent pas compte sur la datation de l’événement. Pourtant la différence soit irréconciliable, on évoque quand même la généalogie des sultans de Kedah.

La première est la généalogie des souverains de Kedah d’après la légende Merong Mahawangsa. Les descendances du sultan sont liés aux Romains. Merong Mahawangsa, qui battit le roi de Rom et épousa la fille de l’empereur de la Chine, fut le fondateur du sultanat. Un jour Merong et ses troupes furent attaqués par des pirates dans les eaux territoriales de Kedah qui lui mena à la défaite, il s’echoua alors sur la plage. Ensuite, les habitants de Kedah le nomma comme leur souverain.

La deuxième est celle d’al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah. Le sultanat de Kedah est lié à un royaume persan connu sous nom de Gumarun. Le fondateur du sultanat fut l’empereur Durbar Raja qui prit la fuite du royaume de Gumarun et puis avec ses defenseur parcoururent la mer jusqu’à Kedah. Et finalement, les habitants de Kedah le designa comme le souverain de Kedah.

Autre que les deux versions précédentes, l’autre version, qui raconte la présence de l’« homme extraordinaire » dans la fondation du sultanat de Kedah, s’est dévoilée. Mustafa Tam (1962) a lancé une hypothèse qui lie le sultanat avec la maison royal Maurya de l’Inde. Malheureusement, il est impossible de démontrer la relation entre le sultanat avec la maison Maurya.

2. Généalogie

Avant de procéder à parler de la généalogie des sultans de la période du sultanat, il faut d’abord mentionner les souverains de Negeri Kedah, nom qualifiant la région de Kedah avant la période islamique, l’embryon du sultanat.

2.1. Souverains de la période de « Negeri Kedah »

Voici la liste des souverains qui gouvernaient sur Negeri Kedah même si sans la datation. Cette liste est établie de deux sources crédibles, ce sont al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah et Hikayat Merong Mahawangsa.

A. D’après le livre « al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah » :

Maharaja Durbar Raja
Maharaja Druja Raja
Maharaja Maha Dewa
Maharaja Kerna Durja
Seri Paduka Maharaja Kerna
Seri Paduka Maharaja Dewa
Seri Paduka Maharaja Derma Raja
Seri Paduka Maharaja Maha Jiwa
Seri Paduka Maharaja Durbar Raja

B. D’après le livre « Hikayat Merong Mahawangsa » :

Raja Merong Mahawangsa
Raja Merong Mahapudisat
Raja Seri Mahawangsa
Raja Seri Maha Inderawangsa
Raja Ong Maha Perita Deria
Raja Phra Ong Mahaputisat
Raja Phra Ong Mahawangsa

2.2. Souverains de la période du sultanat

D’après une liste redirigée par Tunku Fariddin Haji bin Tungku Mansor (1957), il existe 27 sultans regnaient sur Kedah. Mais l’autre expert de généalogie, Dato’ Wan Shamsudin Mohd. Yusuf a exposé la différence en insérant Tunku Dhiauddin Raja Muda Kayang comme le sultan (or sur la liste de Tunku Fariddin, celui-ci n’était que le regent).

Sultan al-Mudzaffar Shah I (1136-1179)
Sultan Mu‘adzam Shah (1179-1201)
Sultan Muhammad Shah (1204-1236)
Sultan Mazzil Shah (1236-1280)
Sultan Mahmud Shah I (1280-1321)
Sultan Ibrahim Shah (1321-1373)
Sultan Sulaiman Shah I (1373-1422)
Sultan Ataullah Muhammad Shah I (1422-1472)
Sultan Muhammad Jiwa Zainal Azilin I (1472-1506)
Sultan Mahmud Shah II (1506-1546)
Sultan Mudzaffar Shah II (1546-1602)
Sultan Sulaiman Shah II (1602-1625)
Sultan Rijaluddin Muhammad Shah (1625-1651)
Sultan Muhyiddin Mansor Shah (1651-1661)
Sultan Dziauddin Mukarram Shah (1661-1687)
Sultan Ataullah Muhammad Shah II (1687-1687)
Sultan Abdullah al-Mu‘adzam Shah I (1698-1706)
Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah I. Le regent de la royauté (1706-1709)
Sultan Muhammad Jiwa Zainal Azilin Mu‘adzam Shah II (1710-1778)
Sultan Abdullah Mukarran Shah II (1778-1797)
Sultan Dziauddin (1797-1803)
Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah II (1803-1843)
Sultan Zainal Rashid al-Mu‘adzam Shah (1843-1854)
Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah (1854-1879)
Sultan Zainal Rashid al-Mu‘adzam Shah (1879-1881)
Sultan Abdul Hamid Halim Shah (1881-1943)
Sultan Badlishah (1943-1958)
Sultan Abdul Halim Mu‘adzam Shah (1958-présent)

3. Durée de la souveraineté

Le sultanat de Kedah qui a été fondé en 1136 existe encore aujourd’hui. Il a resisté pendant près de neuf siècles. Au règne du sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah (1854-1879), il a connu une période de développement moderne qui est encore en cours jusqu’à nos jours. La modernisation était le fruit de la bonne direction du sultan Abdul Hamid Halim Shah (1881-1943) qui a fait un manœuvre en se déplaçant souvent à l’étranger, parmi autres la Thaïlande, l’Inde, la Birmanie et l’Europe. L’objectif de ce manœuvre a été sans doute pour aggrandir sa connaissance afin de pouvoir en appliquer dans le développement du pays.

4. Territoire

Il n’y a aucun renseignement qui pourrait dévoiler le territoire du passé du sultanat. La superficie obtenue est basée sur les données actuelles. Sa superficie totale est de 9 425 km². Elle est repartie en onze régions, Baling (1 529 km²), Bandar Bahru (269 km²), Kota Setar (665km²), Kuala Muda (923 km²), Kubang Pasu (948 km²), Kulim (765 km²), Langkawi (467 km²), Padang Terap (1 357 km²), Pendang (626 km²), Sik (1 635 km²), dan Yan (242 km²).

5. Organisation du gouvernement

Au sein de l’organisation politique du sultanat de Kedah, le sultan avait un pouvoir absolu. Celui-ci gouvernait selon la loi musulmane et l’adat temenggung. Ce sultanat appliquait quatre lois ou kanun qui étaient le texte de référence du gouvernement en exercice. R.O. Windstedt a rassemblé les quatre manuscrits de loi et les a désigné comme Undang-Undang Pelabuhan 1650, Kanun Tambera Dato’ Paduka Tuan, Hukum Kanun Dato Kota Star et un texte qui réglait l’installation de nouveaux dignitaires royaux et les moyens de demander en mariage.

Sur le plan gouvernemental, le sultan était soutenu par les dignitaires traditionnaux. Parmi eux, le raja muda qui prenait un rôle de l’adjoint du sultan. Cette fonction, qui n’était pas reservée aux fils du sultan, avait sufissament de pouvoir. Les autres dignitaires traditionnaux, qui travaillaient pour le sultan, étaient nommés pour remplir les postes dans le gouvernement central et régional.

Au gouvernement central, les dignitaires remplissaient plusieurs rangs tels que le bendahara, le pembesar empat, le pembesar lapan, le pembesar enam belas et le pahlawan hulubalang. Le pembesar empat était composé de quatre postes, c’étaient : le tumenggung (dignitaire chargé des affaires de l’intérieur), le laksamana (responsable de la sécurité de mer), le penghulu bendahari (trésorier) et le syahbandar (responsable du port). Sous le sultan Ahmad Tajuddin III (1853-1879), plusieurs postes étaient supprimées parce qu’il avait de l’intérêt de centraliser le pouvoir autour de la cour. Tandis que sous le sultan Abdul Hamis, les fonctions de bendahara, menteri, temenggung etc étaient supprimés.

Au niveau régional, le sultan nommait les dignitaires ayant le responsable de gerer le bassin fluvial. Il les confiait l’autonomie de gerer sa propre administration composant des fonctionnaires locaux. En 1905, l’administration régionale a été modernisée, puis les dignitaires régionales étaient connus sous nom de pembesar jajahan, avant de s’évoluer au nouveau terme le pegawai negeri.

6. Vie Socioculturelle

La situation qui décrit la vie socioculturelle du sultanat est venue de l’époque contemporaine, car il n’y a aucune données disponibles permettant illustrer la vie du passé.

La majorité des habitants de Kedah est du groupe ethnique malais, tandis que le reste est du groupe ethnique chinois et tamoul. D’après le plus recent recensement, la population de l’état de Kedah atteint 1 712 250 habitants inscrits dont 1 336 352 de l’ethnie malais, 252 987 chinois, 122 911 tamoul. Les restes sont les apatrides 35 293 personnes et les autres habitants 27 532 personnes. Les Kedah travaillent en particulier dans les secteurs agricoles, industriels et administratifs. (Happy Susanto/sej/31/11-07)

Traduction de l’indonésien par Arya Seta (7/08-08)

Bibliographie et sites de référence :

Mohd. Isa Othman, “Kesultanan Kedah: Salasilah dan Pemerintahannya”, dalam Prosiding Seminar Antarbangsa Kesultanan Melayu Nusantara: Sejarah dan Warisan, Kuantan, Pahang Darul Makmur, 8-11 Mei 2005.

Illustration photographique : www.asiaexplorers.com

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