Sultan Iskandar Muda

1. Son parcours

Snouck Hurgronje a attesté que l‘histoire du sultan Iskandar Muda n‘était qu‘une légende. Malheureusement, il ne s‘appuyait que son hypothèse sur les œuvres classiques malais comme Bustan al-Salatin, Hikayat Aceh (Chronique d‘Aceh) et Adat Aceh. Il a compris l‘histoire d‘Aceh de manière fausse. Pour vérifier son hypothèse, on peut observer la recherche de Denys Lombard, le Sultanat d‘Aceh au temps d‘Iskandar Muda (1607-1636), qui a profité les sources historiques malais comme les trois œuvres classiques ci-dessus et les sources européennes et chinoises. Les autres sources que a utilisé Lombard étaient les documents de voyage des voyageurs européens tels que Frederick de Houtman, John Davis et surtout Augustin de Beaulieu. L‘hypothèse de Lombard est considérée représenter l‘événement réel de l‘époque et a nié celle de Hurgronje. Lombard à travers sa recherche a prouvé que le temps du sultan Iskandar Muda était une époque glorieuse du sultanat d‘Aceh.

Le sultan Iskandar Muda était le plus puissant souverain du sultanat d‘Aceh. Il naquit à Aceh en 1593. Son nom de naissance était Perkasa Alam. Sa mère, qui s‘appelait Putri Raja Indra Bangsa dont son autre nom était Paduka Syah Alam, était la fille du sultan Alaudin Riayat Syah al-Mukammil, le dixième sultan d‘Aceh, et une des descendances du roi Darul-Kamal. Tandis que son père, le sultan Ala‘ al-Din Mansyur Syah (1577-1589), qui appartenait à la ligne généalogique du roi Makota Alam, était le fils du sultan Abdul Jalil et le petit-fils du troisième sultan du sultanat, Alaudin Riayat Syah al-Kahhar (1537-1568). Les parents d‘Iskandar Muda étaient alors les héritiers du sultanat d‘Aceh. À sa majorité, Iskandar Muda épousa une princesse du sultanat de Pahang qui s‘appelait Putroe Phang. De cette union conjugale, deux enfants qui s‘appelaient Meurah Pupok et Putri Safiah naquirent. En 1612, lorsqu‘il effectuait un voyage pour la destination finale Johor et Malaka, il fit escale à Tajung (l‘embouchure de la fleuve Asahan et Silau) pour rencontrer le roi Simargolang. Ce rencontre lui donna une occasion d‘épouser une des filles de Simargolang. De cette relation conjugale, naquit un enfant qui s‘appelait Abdul Jalil (est ensuite le premier sultan d‘Asahan).

Iskandar Muda accéda au trône du sultanat d‘Aceh à l‘âge de 14 ans. Il le régnait pendant 29 ans ou du 1607 au 1636. La date précise de son accession au pouvoir est encore en sujet de controverse parmi les historiens. Toutefois, Bustan al-Salatin atteste le 6 dhou al-hijja 1015 de l‘hégire ou le début du mois d‘avril 1607 comme le jour de son accession au trône. Son règne est très connu de l‘époque glorieuse de l‘histoire du sultanat d‘Aceh. Il maîtrisait la gestion administrative du sultanat de sorte qu‘il ait pu mener le sultanat d‘avoir une puissance considérable dans le rang social important au sein de la communauté régionale et même sur la scène internationale. Il est présumé que ce sultanat était le cinquième état le plus puissant du monde de l‘époque.

Les premières mesures qu‘il a pris pour créer un effet de respect étaient d‘établir une force maritime puissante qui était composée des jeunes soldats. Le sultan Iskandar Muda a fait une conquête sur Deli, Johor, Bintan, Pahang, Kedah et Nias depuis 1612 jusqu‘en 1625. Il s‘occupait également des affaires économiques du sultanat. Dans le territoire du sultanat il y avait une port maritime important de l‘époque, qui s‘appelait Kutaraja et aujourd‘hui on dit Banda Aceh, dont la situation géographique était très stratégique qui était important pour le développement de la relation économique du pays avec les autres états étrangers, notamment ceux de l‘occident. Cette relation est indispensable afin de créer une croissance économique spectaculaire du pays.

Sur le plan économique, le sultan Iskandar Muda a présenté un baitulmal ‘maison de trésor d‘état‘. Il a également réformé le domaine monétaire en augmentant la taxe d‘exportation. Il a pris cette politique pour rendre prospère son peuple. Il a commandé une construction d‘un aqueduc, dont l‘objectif était de distribuer l‘eau de la rivière aux rizières du peuple et d‘approvisionner l‘eau pour la consommation du peuple du sultanat, qui s‘étendait d‘une rivière à la mer.   

Sur la scène internationale, le sultan Iskandar Muda était connu de ses bonnes relations avec les pays occidentaux, par exemple avec l‘Angleterre, les Pays-Bas, la France et l‘empire turque d‘Ottoman. En XVI^e, le sultan Iskandar Muda a entretenu un lien étroit avec l‘Angleterre qui était régnée par la reine Elisabeth I^re. Ce bon rapport s‘est manifesté par la formule d‘attaque de la lettre de la reine à l‘adresse du sultan Iskandar Muda. Cette lettre a été présentée par Sir James Lancaster, homme de confiance de la reine et la formule était : « Cher mon frère, le souverain d‘Aceh Darussalam ». À la réponse de la lettre, le sultan Iskandar Muda a écrit en anglais « I am the mighty ruler of the Regions below the wind, who holds sway over the land of Aceh and over the land of Sumatra and over all the lands tributary to Aceh, which stretch from the sunrise to the sunset. » La traduction française : Je suis le souverain puissant des pays sous le vent, qui se rassemblent sur la terre d‘Aceh, Sumatra et sur tous les pays soumis à Aceh, qui s‘étendent du lever du soleil au coucher du soleil.     

À l‘époque du sultan Iskandar Muda, il y avait des oulémas bien connus. Parmi eux était Syiah Kuala un grand mufti du sultanat d‘Aceh. La relation entre eux s‘est fait comme le souverain et son conseiller qui travaillaient ensemble pour gouverner le pays avec sa propre capacité. Cette relation s‘est exprimé en expression : Adat bak Peutu Mereuhum, syarak bak Siah di Kuala, la traduction française est : « c‘est le sultan Iskandar Muda qui gère la tradition tandis que Syiah Kuala s‘occupe de la vie religieuse ». Le sultan Iskandar Muda avait une confiance également aux autres oulémas, tels que Syeikh Hamzah Fansuri et Syeikh Syamsuddin as-Sumatrani dont les conseils étaient appliqués par le sultan Iskandar Muda. À noter aussi que ces deux oulémas étaient des grands écrivains dans l‘histoire de l‘archipel.

Le 27 décembre 1636 à l‘âge de quarante trois, le sultan Iskandar Muda est décédé. Comme il n‘avait pas un fils vivant permettant de le remplacer, alors son beau-fils a accédé au trône qui a ensuite porté le nom le sultan Iskandar Thani (1636-1641). Cinq ans plus tard, à la suite de décès du sultan Iskandar Thani, le trône du sultanat a été transféré à son épouse, qui était la fille du sultan Iskandar Muda, la sultanah Tajul Alam Syafiatun Syah ou Princesse Safiah (1641-1675).

2. Sa pensée

Le sultan Iskandar Muda est un héros national de l‘Indonésie qui a inspiré à la formation du caractère national de l‘Indonésie parce que pendant son règne, il a manifesté ses mesures solides et son opposition opiniâtre contre le colonialisme. Il a même pris des mesures fermes contre les pays ou les royaumes qui étaient soumis au royaume de Portugal, l‘un des forces coloniales de l‘époque. Pour affronter toutes les formes de la hégémonie des colonisateurs, il n‘a pas hésité de montrer son caractère sévère. Le Portugal a éprouvé plusieurs fois des attaques lancées par le jeune sultan dans le période du 1573 au 1627 même si toutes les attaques sont ratées grâce à la parfaite organisation de défense du Portugal. Ces défaites ont diminué le nombre des habitants d‘Aceh, de sorte qu‘il a décidé de faire venir les habitants des pays vassaux tels que Sumatra Ouest, Kedah, Pahang, Johor, Malaka, Perak et Deli au territoire métropole d‘Aceh.

Pendant son règne, le sultan Iskandar Muda a divisé en quatre domaines l‘administration de l‘état qui étaient appliquées en fonction de la structure démographique du peuple d‘Aceh. Le premier, le domaine juridique était confié à Syaikhul Islam ou Qadhi Malikul Adil ‘juge musulman‘. Le renforcement de la loi était le fondement pour la création du maintien de l‘ordre et de la paix. La présence de la loi qui touche l‘ordre public assurait et protégeait la vie et l‘intérêt du peuple. La deuxième, toutes les affaires de mœurs ou « adat istiadat » étaient réglementées par le sultan et ses conseillers. Ce domaine comprenait l‘ensemble des règlementations qui assurait le fonctionnement de la gestion du sultanat et réglementait les rôles des hulubalang ou fonctionnaires du sultanat et les dignitaires du sultanat. Le troisième, le domaine de resam ‘coutume‘ qui était géré par le panglima ou ‘chef de guerre‘. Le resam est un ensemble des règlements qui se sont implantés au sein de la tradition de la société. Les applications dérivées du resam se manifeste dans la discussion pour déterminer la sanction concernant un fait qui n‘était pas encore attesté dans le resam. Le quatrième est le domaine de kanun ‘mesures de la reine‘ qui est réservé à la reine Putroe Phang. Tous les domaines ont été établis depuis la fondation du sultanat d‘Aceh.    

Le sultan Iskandar Muda est bien connu de sa fermeté pour appliquer la loi islamique ou la charia. Il a même exécuté son propre fils qui s‘appelait Meurah Pupok et a commis l‘adultère avec la femme d‘un officier. L‘autre cas était son interdiction concernant à la pratique de l‘usure. Alors il n‘est pas étonnant que la province d‘Aceh actuelle a appliqué la loi islamique parce que sa tradition lui est convient.

Il a demandé à son peuple d‘effectuer huit affaires. La première, à l‘adresse des wazir ‘ministre‘, hulubalang et fonctionnaire du sultanat de se rappeler toujours au Dieu et effectuer toutes leurs promesses. La deuxième, destinée à ses successeurs, de ne pas tromper les oulémas et les sages. La troisième, destinée à ses successeurs, de ne pas croire à n‘importe quels renseignements fournis par les ennemis. La quatrième, à l‘adresse de ses successeurs d‘acheter davantage d‘armement. Cette mesure avait pour mission de préparer la capacité de l‘armée et de défense du sultanat pour pouvoir répondre à l‘attaque soudaine de l‘ennemi. La cinquième, les souverains doivent avoir la nature indulgente, pour qu‘ils puissent prêter de l‘attention à son peuple. La sixième, les souverains qui lui succèdent doivent effectuer tous les commandements du Coran et le sunnah ou les paroles du prophète. La septième, les souverains doivent prendre les décisions selon le qiyas ‘raisonnement juridique ou religieux fondé sur l‘analogie avec les règles déjà connues‘ et l‘ijma‘ ‘consensus des oulémas‘. La dernière, les souverains peuvent se fonder sur les lois du sultanat, la tradition, le resam, et le kanun. Les dernières volontés ont indiqué que le sultan Iskandar Muda était un noble souverain, un monarque sage qui prêtait tellement d‘attention à l‘égard de son peuple.  

Hamka, un ouléma indonésien, a considéré le sultan Iskandar Muda comme un dirigeant de pieux et qui était ferme à l‘application de la charia dans son pays. Quant à sa personnalité et sa direction à l‘égard de son pays, Anthony Reid, un spécialiste de l‘Indonésie, a son propre regard envers le sultan surtout sur le plan gouvernemental où il a réussi d‘appliquer un système politique d‘autoritarisme et une organisation politique centralisée. Ainsi, sur le plan international où il voulait créer une stabilité régionale en annexant les pays voisins pour les éviter de l‘influence étrangère. Ces réussites doivent au caractère du sultan qui était influencé par celui de son grand-père. L‘apogée du sultanat d‘Aceh se fondait sur le système monarchique qui était différent au système d‘état moderne qui met en avant le principe de la démocratie.

3. Ses œuvres

Une lettre datée 1615 du sultan Iskandar Muda à l‘adresse du roi Jacques I^er de la Grande Bretagne était un œuvre agréable. Elle a été écrite en malais et décorée de motif des fleurs dont la longueur était 1 mètre. Elle est considérée comme la plus grande lettre du monde. Elle est écrite pour montrer au monde international la présence du sultanat d‘Aceh sur la scène internationale comme une puissance régionale.

La période glorieuse du règne du sultan Iskandar Muda était marquée par, outre ses politiques qui a réformée la situation, la superficie du territoire du sultanat. À son époque, le sultanat couvrait la côte occidentale de Minangkabau et Perak.

4. Récompense

Par la décret de la président de la république indonésienne No. 077/TK/Tahun 1993 datée du 14 septembre 1993, le gouvernement indonésien a décerné un récompense un titre de héros national de la république indonésienne et une décoration honorifique de Bintang Mahaputra Adipradhana (kelas II). Pour honorer ses contributions, le gouvernement a baptisé, avec son nom, des rues de villes principales d‘Indonésie, un aéroport (Bandara Sultan Iskandar Muda) de Banda Aceh et un groupe territorial de l‘armée indonésienne (Kodam I Iskandar Muda).

(Happy Susanto/tkh/1/08-07)

Traduit par Arya Seta (13/07-08)

Bibliographie et sites de référence :

• Hamka, Dari Perbendaharaan Lama, Jakarta, Pustaka Panjimas, 1982.
• Mukhlisuddin Ilyas, “Aceh dalam Lintasan Budaya”, dans www.acehinstitute.org.
• Winarno, Sejarah Ringkas Pahlawan Nasonal, Jakarta, Erlangga, 2006.
• www.e-aceh-nias.org.
• www.ruangbaca.com.

wikipedia.org.

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